雲飛楊
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性 別: 男
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| 發表於 2012/11/04 17:09 |
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快樂是來自於跟著妳最長久的 "養心園"，明心見性轉依如來藏無我性，點到為止即是"禪"，因一本散萬殊~
我的價值觀,妳可以認同嗎
什麼是最~最~最重要的,我的尋覓而找到的結論：跟著妳最長久的!
修身養性(心),重不重要？
妳們是不是都有一顆心,是有心吧,而這個心是不是永遠的跟隨著自己,不論妳走到哪裡,妳的心就跟著到哪裡,對吧！
所以,妳的心,重不重要
當然重要吧
因為妳的心是永遠跟隨著妳同生同存的!(除非妳隨手可得”孟婆湯” 然而妳再一次甦醒的時候 還是有妳自己的心)
所以,修身養性顯得重要,因為妳的心永遠跟著妳同住同居！
丈夫或妻子或是男女朋友,重不重要,重要呀 因為妳們會相處或同居同住!(有多久?)
聲色場所,夜店,泡妞…(你可以支持多久?)
工作事業賺錢 食衣住行 重不重要 妳有身體妳就會需要的 所以很重要吧;;)
花一些時間想想,什麼是最重要的！
我覺得 房子 妻子 兒子 金子 事業 朋友~~~都很重要(因為他們可能會跟著我 百年)
可是 有了房子 妻子 兒子 金子 事業 朋友的人士 還是有人不快樂的喔
如果妳的心是快樂的 且妳能夠自給自足
那麼
「快樂是來自於跟著妳最長久的」
尊師應重道 教育坐春風
無緣大慈 同體大悲
無正反面的表達(本體的發露)
就是 端莊 文雅 清淨 光明
就是 仁 義 禮 智 信
就是 真 善 美
以此自終
念念為善
念念為淨
...........................................................................................................................................
捨師兄問:何謂一本?
惜福回答:
有人說:天得一則清 地得一則寧 人得一則聖
一本者 我指 不生不滅
一本散 始於生生滅滅成萬殊
五教都有一
問:何謂"一"?
答:
我認為
一本
一的根本
所以 一還是指 不生不滅
有人說 一可指太極
O生一
無極生太極
人得一則聖
聽說 超越太極氣數 必須靠大道玄玄或宇宙光提升 始能超越三界(欲界 色界 無色界)
對我而言 太極是一座 結購龐大的形體
太極在人身 喻指一
人得一 得靠宇宙光提升
問:人得一則聖?
人如何得一?
答:人出生 雖有一 但是還是被無明給遮蔽
所以 人類必須靠修行與修練 而得一
正如 生活歷練做做 歷練做做生活
我們吾身 本來聚足 但是不明理
所以
雖然具足 然而還不是可以輕易的領悟與證悟得一
問:
心經:"無智亦無得"以無所得故~....
"人得一則聖"
"得"and" 無所得"~如何圓融?
答:
我記得
我與您說過
無所得 還是有得 得什麼 得道
就是得一 證此心經
心經是描述 境界或心印心
當您證得 您就明白了
慈悲即已經喜捨 如六度萬行
太上清靜經:元神好清 人心好靜 因而 人神好清靜 此乃證得之象徵
........................................................................................................................
看到有人說:以無相、無所得、無二為方便
???
惜福回答以下:
無相還是有相
無所得還是有得
無二還是有二
因為道體 生下來就是非關有無
我們不是生下來 就是道體
我們是從心的萬殊 而歸於一本(理)
所以
有相來自於無相
有得來自於無所得
有二來自於無二
以此 返本歸真
因為我們有心 所以就會有與無
我們曾經討論 有來自於無 無來自於心(詳細是:有來自於無，無來自於"不可說"，"不可說"來自於你的心，你的心要是明白了就恍然大悟了。)
所以 不要去琢磨 有與無之執著
去做自己想做的事情
放心 有小惜福在 頂天立地
有人說:空中妙有
空性:我的解讀就是，非關有無:但是也有喔，也無喔!
茲 以 一首佛偈來表述:
{不離世間，不著世間，如風遊虛空，行事無有障礙(罣礙)。}
不離 就是有
不著 就是無
那虛空就是 有與無 所以說 空中妙有
你取捨 很好
但是 如果你以慈悲而捨 那更好
為何呢
因為 性慈憶弘
沒有為什麼 因為這就是本來面目的表達 也就是 元始一炁 所發露的天性
因而說 始終 始即是終 終即是始
問世間 情為何物?
問世間 心為何物?
人最靈智 人類應是屬於最有情類的眾生
而佛陀是覺有情
那麼 佛陀有沒有情
當然有
祂從有情類到了 覺有情
你們想看看 那麼佛祖有沒有感情 祂的感情 就是覺有情 而不是沒有情
那麼
2歸1
1歸0
0歸炁
炁就是無0(所以炁是無被生也無法滅，那麼給祂一個名詞 稱為 炁)
請問 1有沒有包容2
2有沒有離開1
萬殊歸一本(理)
希望不會帶來困擾
明善復初，
樂觀積極，
學海無涯，
勤學知足，
常樂!
吾生台灣土，
勸善世上人，
解法開悟語，
結果自然成。
無極無光
無聲無相
渾然天成
無為分性
虛空運轉
玄妙遍宇
三大千世
無極太極
萬類眾生
形異性同
亦即
在聖不增
在凡不減
虛空隱我不知名
玄之又玹
生命的動向影響人生的品質
心靈的質地決定人生的方向
吾生台灣土，
慕盼大同世，
上天開六門，
結果自然成。
儒門:儒藏之教 孔子 存心養性 執中貫一
道門:道藏之教 老子 修心煉性 抱元守一
釋門:佛藏之教 釋迦牟尼佛 明心見性 萬法歸一
耶門:耶藏之教 耶穌基督 洗心移性 默禱親一
回門:回藏之教 穆罕默德 堅心定性 清真返一
般若自在門:講義 玄光通 光照心性 三體合ㄧ(本體、宇宙光明體、大日光明體)
歷代禪宗祖師，證語。
禪宗初祖
吾本來磅土
傳法救迷情
一花開五葉
結果自然成。
禪宗二祖
本來緣有地
因地種華生
本來無有種
華亦不能生。
禪宗三祖
華種雖因地
從地種華生
若無人下種
花地盡無生。
禪宗四祖
華種有生性
因地華生生
大緣與信合
當生生不生。
禪宗五祖
有情來下種
因地果還生
無情既無種
無性亦無生。
禪宗六祖
心地含諸種
普雨悉皆萌
頓悟華情已
菩提果自成。
謀事在人，成事在天，運氣非人為~~
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