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 討論版列表 » 哈拉生活討論版 » [分享] (11-07) 回應,奧索網裡面有暱稱:那個蛋 回應本話題 發表新話題


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 [分享] (11-07) 回應,奧索網裡面有暱稱:那個蛋
雲飛楊
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 發表於 2012/11/07 08:21  
那個蛋
發表於 2012/11/07 07:08  

這位道兄點走火入魔 說法者 無法可說 是名說法

世法平等 無有高低之分 是名阿諾多羅三藐三菩提

所有的佛經都是音譯 而不是真正的意義

以無我去行一切善事 去利益一切眾生 這樣就比較簡單





雲飛楊
發表於 2012/11/07 08:05

這位仁兄 有點契入

如果當真無我

那麼此時,道法自然,隨機隨應,走到那,就做到那,一切就是那麼的自然而伸出援手,而能幫就幫~~

至於仁兄表達如此簡單的去利益人天

那肯定是有我的存在,而去行一切善事 去利益一切眾生 這樣就比較簡單

也就是說 仁兄的表達 一直有我的存在 並非是無我的真實義

金剛經

這牽涉著 說法者與聽法者 針對當局者的解讀與旁觀者的解讀

我們聽 如來說法 如來的狀態 是很微妙的

只能意會 難以言明 但是 為了表達出來 還是描敘出來了

觀察者 因而 定義出 有為法與無為法 因為如來說法的的狀態與一般人說法的狀態是不一樣的

無為法皆是佛法 也是善法

有為法是善法 但不一定是佛法

為了表達 所以 還是描敘出來了

所知障的構成 與解開 那也 指日可待了

以上是飛楊的能力所及而分享










明善復初,
樂觀積極,
學海無涯,
勤學知足,
常樂!


吾生台灣土,
勸善世上人,
解法開悟語,
結果自然成。


無極無光
無聲無相
渾然天成
無為分性
虛空運轉
玄妙遍宇
三大千世
無極太極


萬類眾生
形異性同
亦即
在聖不增
在凡不減

虛空隱我不知名


玄之又玹


生命的動向影響人生的品質
心靈的質地決定人生的方向


吾生台灣土,
慕盼大同世,
上天開六門,
結果自然成。

儒門:儒藏之教  孔子    存心養性 執中貫一
道門:道藏之教  老子    修心煉性 抱元守一
釋門:佛藏之教  釋迦牟尼佛 明心見性 萬法歸一
耶門:耶藏之教  耶穌基督  洗心移性 默禱親一
回門:回藏之教  穆罕默德  堅心定性 清真返一
般若自在門:講義 玄光通   光照心性 三體合ㄧ(本體、宇宙光明體、大日光明體)


歷代禪宗祖師,證語。

禪宗初祖
吾本來磅土
傳法救迷情
一花開五葉
結果自然成。



禪宗二祖
本來緣有地
因地種華生
本來無有種
華亦不能生。



禪宗三祖
華種雖因地
從地種華生
若無人下種
花地盡無生。



禪宗四祖
華種有生性
因地華生生
大緣與信合
當生生不生。



禪宗五祖
有情來下種
因地果還生
無情既無種
無性亦無生。



禪宗六祖
心地含諸種
普雨悉皆萌
頓悟華情已
菩提果自成。


謀事在人,成事在天,運氣非人為~~

http://lotto.auzonet.com/forum.php?search_type=2&search_keyword=%E9%9B%B2%E9%A3%9B%E6%A5%8A&forum_id=12&m=topic


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vitality
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 發表於 2012/11/07 14:41  
佛說長阿含第二分《善生經》中講到:

佛告善生。六損財業者。
一者耽湎於酒。
二者博戲。
三者放蕩。
四者迷於伎樂。
五者惡友相得。
六者懈墮。是為六損財業。

佛告訴善生。有六種可以折損財產的事情,
一、喜歡喝酒。
二、喜歡游戲賭博。
三、放蕩。
四、喜歡歌舞。
五、跟惡友相交。
六、懈怠懶惰。

善生。若長者.長者子解知四結行。不於四處而為惡行。

一者殺生。二者盜竊。三者淫逸。四者妄語。
是四結行。

雲何為四處。
一者欲。二者恚。三者怖。四者癡。

復知六損財業。是為。善生。於四處得離。供養六方。今善後善。今世根基。後世根基。於現法中。智者所譽。獲世一果。身壞命終。生天.善處。善生。

當知飲酒有六失。
一者失財。二者生病。三者斗诤。四者惡名流布。五者恚怒暴生。六者智慧日損。
善生。若彼長者.長者子飲酒不已。其家產業日日損減。

世尊說的一點都沒錯。
第一、失財,喝酒得花錢吧,別人請完了你,你再請回別人,來來回回都要花錢。
第二、生病,酒喝得多了,真像病一場一樣,末學有幾次喝多了,晚上半夜就醒,頭暈,上吐下瀉。一般需要一兩天身體機能才可恢復正常,有數息經驗的師兄可以試試,喝多了後數息,感覺渾身到處都亂跳,機能不正常。
第三、斗诤,喝完了酒人就容易抬槓,碰到了看不慣的人或事總要說一說。容易跟人吵架。
第四、惡名流布,喝完酒失態,當然惡名流布。
第五、恚怒暴生,容易生氣。
第六、智慧日損,單從生理機能來講喝完酒人記憶力邏輯思維能力都下降,喝酒一般的當然都有肉,喪失慈悲心,自然智慧日減。要是總喝酒,費錢,得罪人,得不到別人的信任,辦事容易辦砸,腦袋再越來越不好用,錢越賺越少,花的越來越多,所以日損,何況我們大部分還不是長者子。

善生。博戲有六失。雲何為六。
一者財產日耗。二者雖勝生怨。三者智者所責。四者人不敬信。五者為人疏外。六者生盜竊心。

善生。是為博戲六失。若長者.長者子博戲不已。其家產業日日損減。

第一、財產日耗,十賭九騙,賭桌上沒有常勝將軍。
第二、雖勝生怨,雖然贏了,別人心裡會不高興,暗暗生怨。
第三、智者所責,有智慧的人就會指責。
第四、人不敬信,一般人都不會相信賭博成性的人,因為沒有錢的時候便要去借,當然不能說借錢去接著賭,肯定會說孩子學費,老婆生病之類的,這種謊言很快會被揭穿的,所以慢慢就沒有信用了。
第五、為人疏外,朋友漸漸不喜,甚至遠離。
第六、生盜竊心,借不到錢,又想去翻本,只能去偷盜。到這個地步已不單單是損財了。

放蕩有六失。
一者不自護身。二者不護財貨。三者不護子孫。四者常自驚懼。五者諸苦惡法常自纏身。六者喜生虛妄。
是為放蕩六失。若長者.長者子放蕩不已。其家財產日日損減。

放蕩過失甚大
第一、不自護身,經常淫邪對身體有危害,腎為性命之源,不可不慎。
第二、不護財貨,在一些不正常的關系下,會浪費錢財,如果得了生殖疾病,更是要花很多錢,而且容易被騙被敲詐。
第三、不護子孫,經常會在報紙上看到有人不願結束不道德關系而去傷害別人家的孩子。
第四、常自驚懼,末學有體會,在病理上腎虛的人容易驚懼恐怖,在心理上有內心的負罪感。
第五、諸苦惡法常自纏身,得不到的想得到,得到的怕失去。貪嗔癡慢疑具足。
第六、喜生虛妄,因為要瞞著家裡人,所以不停的撒謊。看到美女,喜好意淫。


善生。迷於伎樂復有六失。一者求歌。二者求舞。三者求琴瑟。四者波內早。五者多羅槃。六者首呵那。是為伎樂六失。若長者.長者子伎樂不已。其家財產日日損減。
波內卑 "相當於中國的索布,講評書這一類." 多羅盤 "是一種樂器, "首呵那"是大鼓。

惡友相得復有六失。
一者方便生欺。二者好喜屏處。三者誘他家人。四者圖謀他物。五者財利自向。六者好發他過。
是為惡友六失。若長者.長者子習惡友不已。其家財產日日損減。

惡友的六種過失。
第一、方便生欺,心術不正的容易騙人,占便宜,欺負人。
第二、好喜屏處,"好喜屏處",屏處就是避人之地,壞人都喜歡偷偷摸摸的.
第三、誘他家人,引誘家裡的其它人學壞。
第四、圖謀他物,對不屬於自己的財物生非分奪取之想。
第五、財利自向,也就是見利忘義,自己必須要占到便宜。
第六、好發他過,這種人末學見過,自己一點錯沒有,全是別人的錯。無語。
遠離惡友!

懈墮有六失。
一者富樂不肯作務。二者貧窮不肯勤修。三者寒時不肯勤修。

四者熱時不肯勤修。五者時早不肯勤修。六者時晚不肯勤修。
是為懈墮六失。若長者.長者子懈墮不已。其家財業日日損減。

懈怠懶惰有六種過失。
第一、富樂不肯作務,仗著自己家裡有些產業,不勞作。
第二、貧窮不肯勤修,會這樣想“反正自己就是個窮命,工作也沒用” 。
第三、寒時不肯勤修。
四者熱時不肯勤修.
五者時早不肯勤修。
六者時晚不肯勤修。
怕冷怕熱怕早起怕晚睡,當然就賺不到錢喽。

喃無阿彌陀佛....何方妖孽? 看到本法師還不現出原形?

看我把你打到魂飛魄散,波耶波蘿蜜....太上老君

急急如令令!!




心不難,事就不難
「行動」永遠比「空談」有用,「動手做」永遠比「空害怕」有效!
我的生日:8月24日

◎世界上最近和最遠的距離,是心與心之間的距離。



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 發表於 2012/11/07 17:51  


善哉!善哉!

深入經藏,且能夠引經據典的,善根與慧根與信念~~

南無阿彌陀佛


這個時空,不知道為何困難重重,計劃趕不上變化??

莫非 資訊一曝千里

上天造星星,上人造衛星

越有難度,越是具有挑戰性

想起我的國中的國文老師,每次發完考試卷,都請學生盡量的舉手發問,問問題

我總是羞澀而不敢舉手,受到國文老師的關注


現今回想起,老師的容顏,我覺得老師的過去很上進與努力

當然,老師也急著賺錢兼任著小型補習班,也許是 想討個老婆,共築 愛巢







明善復初,
樂觀積極,
學海無涯,
勤學知足,
常樂!


吾生台灣土,
勸善世上人,
解法開悟語,
結果自然成。


無極無光
無聲無相
渾然天成
無為分性
虛空運轉
玄妙遍宇
三大千世
無極太極


萬類眾生
形異性同
亦即
在聖不增
在凡不減

虛空隱我不知名


玄之又玹


生命的動向影響人生的品質
心靈的質地決定人生的方向


吾生台灣土,
慕盼大同世,
上天開六門,
結果自然成。

儒門:儒藏之教  孔子    存心養性 執中貫一
道門:道藏之教  老子    修心煉性 抱元守一
釋門:佛藏之教  釋迦牟尼佛 明心見性 萬法歸一
耶門:耶藏之教  耶穌基督  洗心移性 默禱親一
回門:回藏之教  穆罕默德  堅心定性 清真返一
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禪宗初祖
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一花開五葉
結果自然成。



禪宗二祖
本來緣有地
因地種華生
本來無有種
華亦不能生。



禪宗三祖
華種雖因地
從地種華生
若無人下種
花地盡無生。



禪宗四祖
華種有生性
因地華生生
大緣與信合
當生生不生。



禪宗五祖
有情來下種
因地果還生
無情既無種
無性亦無生。



禪宗六祖
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普雨悉皆萌
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菩提果自成。


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[通知] 本文最後編輯時間: 2012/11/07 18:13:18

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