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雲飛楊
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| 發表於 2013/01/06 16:59 |
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幫我解惑????
大家留意想想看
我們說:佛陀是眾生的依護與光明所在，佛教三寶:佛、法、僧
大家是否有看過連戲劇與電影，那些的詮釋，對三寶大大的不尊敬，尤其是金庸的武俠劇，把少林寺的部分，表達出 貪、瞋、痴、慢、疑、見、
而那些劇情是怎麼來的呢 無非是 作者、編劇、導演
佛說:一切唯心造。心如工匠師，能畫諸世間。
我想，平凡的人類對於不知道的世界，至少保有敬畏心與恭敬心，
老夫惜福真的很質疑，所謂的 編劇、導演、作者 是何方神聖???
有沒有人敢說，我就是佛陀 我就是 神佛 我就是神聖
應該沒有吧
那麼 你們說看看:聖佛的木雕與金身與形象，重不重要呢??
我想大家是很肯定的，沒有人敢說我是佛，因而木雕金身與形象是 非常重要的
有誰敢拍電影，電影情節當中，摧毀 三寶:佛、法、僧
這是老夫惜福的疑惑，非常不解，懇請 有心人幫我 解答 ????
感恩
因為惜福本人對於 佛陀的形象 很注重 。
明善復初，
樂觀積極，
學海無涯，
勤學知足，
常樂!
吾生台灣土，
勸善世上人，
解法開悟語，
結果自然成。
無極無光
無聲無相
渾然天成
無為分性
虛空運轉
玄妙遍宇
三大千世
無極太極
萬類眾生
形異性同
亦即
在聖不增
在凡不減
虛空隱我不知名
玄之又玹
生命的動向影響人生的品質
心靈的質地決定人生的方向
吾生台灣土，
慕盼大同世，
上天開六門，
結果自然成。
儒門:儒藏之教 孔子 存心養性 執中貫一
道門:道藏之教 老子 修心煉性 抱元守一
釋門:佛藏之教 釋迦牟尼佛 明心見性 萬法歸一
耶門:耶藏之教 耶穌基督 洗心移性 默禱親一
回門:回藏之教 穆罕默德 堅心定性 清真返一
般若自在門:講義 無量廣 常光佛 光照心性 三體合ㄧ(本體、宇宙光明體、大日光明體)
歷代禪宗祖師，證語。
禪宗初祖
吾本來磅土
傳法救迷情
一花開五葉
結果自然成。
禪宗二祖
本來緣有地
因地種華生
本來無有種
華亦不能生。
禪宗三祖
華種雖因地
從地種華生
若無人下種
花地盡無生。
禪宗四祖
華種有生性
因地華生生
大緣與信合
當生生不生。
禪宗五祖
有情來下種
因地果還生
無情既無種
無性亦無生。
禪宗六祖
心地含諸種
普雨悉皆萌
頓悟華情已
菩提果自成。
謀事在人，成事在天，運氣非人為~~
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龍翔
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| 發表於 2013/01/07 00:51 |
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~ 器世間 總是顛倒 '' 不知者...從何懼 ? 知者...卻唯恐 ! ! 所以不該因此而生惑....雲飛揚 大德'' 您 說是不是...... 
[通知] 本文最後編輯時間: 2013/01/07 04:14:44 |
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冷軍
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苟延殘喘
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| 發表於 2013/01/07 22:36 |
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一切眾生本來是佛..只是被忘想.分別.執著.迷住囉.你可懂~ 
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雲飛楊
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| 發表於 2013/01/08 04:05 |
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大家早安
很感謝您用心的回應
每個人都活在自己的世界裡
那麼 自己的世界是如何構成的呢
我想自己的世界形成 無如學習吸收而認知
所以說 佛陀的知見 菩薩的知見 羅漢的知見~~~
甚至各個宗教先知的知見而構成認知
道教的色彩與世界 我想道兄有深度的認知 世界有多大!
佛之證言:惟心淨土，自性彌陀。
有人說:若是做惡多端，離西方極樂世界十萬八千里；若是一心行善，西方極樂世界就在眼前。
我的外甥，國中階段，喜歡打電玩，不離械鬥與暴力的遊戲，至於有沒有色情的遊戲，我倒是沒去留意，
惜福的重點，是想問:道兄如何看待 一切唯心造??
明善復初，
樂觀積極，
學海無涯，
勤學知足，
常樂!
吾生台灣土，
勸善世上人，
解法開悟語，
結果自然成。
無極無光
無聲無相
渾然天成
無為分性
虛空運轉
玄妙遍宇
三大千世
無極太極
萬類眾生
形異性同
亦即
在聖不增
在凡不減
虛空隱我不知名
玄之又玹
生命的動向影響人生的品質
心靈的質地決定人生的方向
吾生台灣土，
慕盼大同世，
上天開六門，
結果自然成。
儒門:儒藏之教 孔子 存心養性 執中貫一
道門:道藏之教 老子 修心煉性 抱元守一
釋門:佛藏之教 釋迦牟尼佛 明心見性 萬法歸一
耶門:耶藏之教 耶穌基督 洗心移性 默禱親一
回門:回藏之教 穆罕默德 堅心定性 清真返一
般若自在門:講義 無量廣 常光佛 光照心性 三體合ㄧ(本體、宇宙光明體、大日光明體)
歷代禪宗祖師，證語。
禪宗初祖
吾本來磅土
傳法救迷情
一花開五葉
結果自然成。
禪宗二祖
本來緣有地
因地種華生
本來無有種
華亦不能生。
禪宗三祖
華種雖因地
從地種華生
若無人下種
花地盡無生。
禪宗四祖
華種有生性
因地華生生
大緣與信合
當生生不生。
禪宗五祖
有情來下種
因地果還生
無情既無種
無性亦無生。
禪宗六祖
心地含諸種
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菩提果自成。
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