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討論版列表 » 哈拉生活討論版 » [分享] (06-14) 瞎子摸象，隨人得解(正解、誤解、偏解).
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| [分享] (06-14) 瞎子摸象，隨人得解(正解、誤解、偏解). |
雲飛楊
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| 發表於 2013/06/14 11:20 |
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瞎子摸象，隨人得解(正解、誤解、偏解).
宇宙造化的流程...
自立一堆的名詞名相去描述狀態、現象、變化...
我想請問大家:我們從演講者表達出的名詞名相去求解，能夠得解出幾分呢??
聽到名詞名相，等同看到了 狀態現象變化 ???
大自然也是允許默認讓沒有開悟的法師去 講經說法
試問:有誰生下來，即開悟了而能 開佛知見???
除非生下來，那種人沒有隔世之迷，師現佛示，隨塵度化有緣的眾生...
當然，這種佛這種師一定構成 所知障，因為離不開住法(因果規範)而行佈施...
所以，還得依靠假人立地成覺，成就萬德萬行...
惜福的過往，我對於 天人，真的很生氣
因為失敗 因為法輪失軸 構成莫大的冤親債主...
導致劫數難逃的我 甚至想蓋棺論定 對簿公堂審判
我命已死 如夢幻泡影
收穫很多 煉功去吧!!
菩提假中作,
明鏡假中來,
物物非實實,
惟此一點靈。
身是煩惱，
心是菩提，
煩惱即菩提，轉識成智.
明善復初，
樂觀積極，
學海無涯，
勤學知足，
常樂!
吾生台灣土，
勸善世上人，
解法開悟語，
結果自然成。
無極無光
無聲無相
渾然天成
無為分性
虛空運轉
玄妙遍宇
三大千世
無極太極
萬類眾生
形異性同
亦即
在聖不增
在凡不減
虛空隱我不知名
玄之又玹
生命的動向影響人生的品質
心靈的質地決定人生的方向
吾生台灣土，
慕盼大同世，
上天開六門，
結果自然成。
儒門:儒藏之教 孔子 存心養性 執中貫一
道門:道藏之教 老子 修心煉性 抱元守一
釋門:佛藏之教 釋迦牟尼佛 明心見性 萬法歸一
耶門:耶藏之教 耶穌基督 洗心移性 默禱親一
回門:回藏之教 穆罕默德 堅心定性 清真返一
般若自在門:講義 無量廣 常光佛 光照心性 三體合ㄧ(本體、宇宙光明體、大日光明體)
歷代禪宗祖師，證語。
禪宗初祖
吾本來磅土
傳法救迷情
一花開五葉
結果自然成。
禪宗二祖
本來緣有地
因地種華生
本來無有種
華亦不能生。
禪宗三祖
華種雖因地
從地種華生
若無人下種
花地盡無生。
禪宗四祖
華種有生性
因地華生生
大緣與信合
當生生不生。
禪宗五祖
有情來下種
因地果還生
無情既無種
無性亦無生。
禪宗六祖
心地含諸種
普雨悉皆萌
頓悟華情已
菩提果自成。
不想辜負眾多善知識的一世修為一世成!
謀事在人，成事在天，運氣非人為~~
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雲飛楊
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| 發表於 2013/06/14 12:37 |
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你是個奇蹟者，
為什麼??
因為滿天諸法都來了，諸法卻沒有將你淹沒
因為這還不是我要的，所以不算是住法，也沒有法或受戒結構的問題...
只是你取得了概念與認識...
不是你要的，自然不會輕易的安住下來...
那你要什麼??我看不懂你要什麼??
其實 我要資源，包括物力人力，簡單講就是錢，組織運作
實現我的愿力與淨土...
那你會如何做呢?我們看不懂叫我們如何把錢交給你去運作呢??
其實我也不知道我會怎麼做，因為習慣用他觸動他，構成當下的型態，
所以 遇到了，我才會知道我會怎麼處理與表達...
但可以肯定的，我一定就是利用網路散播屬於我的心得甚至引經據典來加強深度，
其實，他是被塑造的，因為真的很直，急性衝動是他的性格吧.
急性衝動的那股勁湃...
動者生其能，靜者成其量.
所謂善終、圓寂、涅槃，不就是 住下來了，不是嗎??
實在搞不懂:當局者、旁觀者、第三者
隨人解讀，但是有些人 力氣好大喔，就像是 雞蛋與石頭.
菩提假中作,
明鏡假中來,
物物非實實,
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身是煩惱，
心是菩提，
煩惱即菩提，轉識成智.
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[通知] 本文最後編輯時間: 2013/06/14 12:52:03 |
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雲飛楊
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| 發表於 2013/06/14 14:23 |
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如今的我，有要認知以下，因為攸關信基與定基的問題..
無常 與 常 ，
三世因果與二世因果，
先修後得與先得後修，
借假修真與借真修假，
如果說:宇宙的架構解說的蒞臨，那就是"借真修假"姑且說 救贖的計畫吧.
一切尚是未知數吧，因為無常的可愛因為無常的憂傷...
如果說，人生中只有一場婚姻，預防黏花惹草，形成規範或戒律，大家如何看待 人生只有一場婚姻??
當然，也有例外的，因為本身"心戒"沒有破，所以不構成破戒，這是我從連戲劇所獲得的啟發，由僧轉俗...心戒未破，成家立業喔.^_^
風水輪流迴迴轉，有些人是犧牲品，有些人是教材品，有些人是某某品....，如果要把話說死了，那也代表大家的解脫之日不遠了.....天上人間吧!!
後天講倫理，先天講道理不離倫理，天理人情原無二致.
真的是 第一次 ，我也在期待 主 上帝 阿拉 媽祖.......
菩提假中作,
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[通知] 本文最後編輯時間: 2013/06/14 14:40:16 |
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| 發表於 2013/06/16 15:41 |
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治痛單先生
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| 發表於 2013/06/17 01:58 |
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我太久沒贖罪了
感謝分享，祝順利開出！ 
自我介紹....請看左上面的個人頭像...就是真實的我...請多指教喔...^^b
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雲飛楊
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| 發表於 2013/06/17 10:47 |
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修行的重心在於如何"定"，不攀外緣與消除業障，
每個教主都有方法，有人遵守"三綱五常"得定，有人"禱告"得定，有人"六度"得定，教主的道路方法無非經驗而得證，那麼依教奉行，得定之日，假以時日。所以如何修行，我想在於如何 定 。無須多言。以上是我的主觀，希望有用。
惜福收集到的戒定慧，參考參考
三綱五常 三從四德... ...戒 定 慧
孝悌忠信禮義廉恥 ... ...戒 定 慧
八 正 道... ... ... ....戒 定 慧
六度波羅蜜... ... ... ..戒 定 慧
禱告... ... ... ... ....戒 定 慧
【八正道】：正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
「六度波羅蜜」：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若(智慧)。
網友 李鴻昌:那麼，什麼才是定呢?
惜福:
這個你先別問，當你定了之後，再來下一次程序動作，因為到時候你自然會大覺而大定。會有對照，故而 你會明白的。有假是因為有了真，
網友 李鴻昌:如果不知道什麼是定，還可以修行如何定嗎?
惜福:
是我要定，不是祖師要定，因為祖師已證，所以祖師有道路方法，我與祖師的覺性與定力是平等的，當我定了，我就明白祖師的用意了.
@慧廣法師出書以及上市要護持佛法，惜福有感而發作了以上，慧廣法師認為吾不適當，故而 刪除。
惜福:
如果慧廣法師真的知道何謂:不適當，惜福就安心了，未證言證，少說為妙，以免吾，誤人子弟，可別心虛，我說的是吾。保重!
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| 發表於 2013/06/18 09:07 |
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雲飛楊
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| 發表於 2013/06/18 12:02 |
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窮則獨善其身 達則兼善天下
保持個人的節操修養。後比喻只顧自己好而不管他人。見《後漢書．卷三七．丁鴻列傳》 ：「君子立言，非苟顯其理，將以啟天下之方悟者；立行，非獨善其身，將以訓天下之 方動者。」《初刻拍案驚奇．卷二八》：「但只獨善其身，便是辟支小乘。」
廣布恩澤，使天下蒼生皆能蒙受其惠。文選．王儉．褚淵碑文序：「然後可兼善天下，聊以卒歲。」
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| 發表於 2013/06/18 16:04 |
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雲飛常云.其云語囈!
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