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討論版列表 » 哈拉生活討論版 » [分享] (07-08) 閱讀一則節錄:【無一法可得】，請大家分享.
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| [分享] (07-08) 閱讀一則節錄:【無一法可得】，請大家分享. |
雲飛楊
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註冊時間: 2011/08/02
總發文數: 416
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| 發表於 2013/07/08 18:48 |
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【無一法可得】
有一次仰山慧寂禪師問雙峰禪師道：「師弟近日可有什麼見地？」
雙峰：「據我所知，實無一法可得！」
慧寂：「你這樣仍然停滯在塵境之上啊！」
雙峰：「我無一法可得，怎可又說我停滯在塵境上呢？」
慧寂：「以為無法可得，其實就已有一法可得。」
雙峰：「我只能做到這樣！根不隨塵，心不在境，師兄你認為應該怎麼樣？」
慧寂：「你為什麼不去追究那無一法可得的？」
做老師的溈山靈祐禪師在旁邊聽了這句話，不禁歡喜地讚歎道：「慧寂呀！你這一句話，可要疑煞天下人啦！」雙峰仍然不解，他以為既然無一法可得，又怎麼去追究呢？靈祐禪師知道雙峰的心意，故對他說：「你就是一個天下人啊！」
禪者的修行，就是要修那無修的行門，就是要證那無證的果位，因為無修才是真修，無證才是真證，故所謂無一法可得，才得真得。因為「行到山窮水盡處，自然得個轉身時」，就是此意。《維摩經》云：「啟建水月道場，大作空華佛事，降伏鏡裡魔軍，證悟夢中佛果。」真正的禪者，即應作如是觀。 《星雲禪話》
惜福:
階梯一層又一層，最其碼先固若金湯，
如人掛金鍊於頸，雖無遮面，仍有所罣礙...
古德大師的教材範本很好，點化猶如一針見血，
但畢竟不離因材施教與契機的味道吧，
觀察那個人(在家居士)的理念方向似乎發展於三善道而遠離三惡道，至於佛道能夠少掉自發性嗎??
如果說:小李兄只想做佈施而暫時解決眼前的飢渴，那麼當沒有了佈施，請問還剩下些什麼呢??
天子受命於天治理國度(土)，當天子萌生捨下國度(土)，求道訪道問道....受命於道.
這個時空這個世道，是不是很亂呀??
新聞報導:真真假假、假假真真，誰該救誰會救誰不救...
管他真與假因為沒有時間去釐清，因為字典裡沒有"不救"，觀察可以了也就隨順因緣了....畢竟這是道場，不是嗎???
菩提假中作,
明鏡假中來,
物物非實實,
惟此一點靈。
身是煩惱，
心是菩提，
煩惱即菩提，轉識成智.
明善復初，
樂觀積極，
學海無涯，
勤學知足，
常樂!
吾生台灣土，
勸善世上人，
解法開悟語，
結果自然成。
無極無光
無聲無相
渾然天成
無為分性
虛空運轉
玄妙遍宇
三大千世
無極太極
萬類眾生
形異性同
亦即
在聖不增
在凡不減
虛空隱我不知名
玄之又玹
生命的動向影響人生的品質
心靈的質地決定人生的方向
吾生台灣土，
慕盼大同世，
上天開六門，
結果自然成。
儒門:儒藏之教 孔子 存心養性 執中貫一
道門:道藏之教 老子 修心煉性 抱元守一
釋門:佛藏之教 釋迦牟尼佛 明心見性 萬法歸一
耶門:耶藏之教 耶穌基督 洗心移性 默禱親一
回門:回藏之教 穆罕默德 堅心定性 清真返一
般若自在門:講義 無量廣 常光佛 光照心性 三體合ㄧ(本體、宇宙光明體、大日光明體)
歷代禪宗祖師，證語。
禪宗初祖
吾本來磅土
傳法救迷情
一花開五葉
結果自然成。
禪宗二祖
本來緣有地
因地種華生
本來無有種
華亦不能生。
禪宗三祖
華種雖因地
從地種華生
若無人下種
花地盡無生。
禪宗四祖
華種有生性
因地華生生
大緣與信合
當生生不生。
禪宗五祖
有情來下種
因地果還生
無情既無種
無性亦無生。
禪宗六祖
心地含諸種
普雨悉皆萌
頓悟華情已
菩提果自成。
不想辜負眾多善知識的一世修為一世成!
謀事在人，成事在天，運氣非人為~~
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[通知] 本文最後編輯時間: 2013/07/08 22:05:12 |
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奧索-Abby
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| 發表於 2013/07/08 20:44 |
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真是難得一見的好文，收下囉～
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冷軍
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註冊時間: 2011/02/10
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