雲飛楊
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| 發表於 2013/09/21 18:03 |
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九華真妃 ??
"九重天外聖 地中五嶽神 一切聽號令 萬方土地遵"
任重而道遠 分身變化未嘗不在金闕??
有沒有信心 對於未來的順利???
惜福的遺憾與落寞 孤寂是我的名喔
請看 九重天外聖
道教既 十二重天
十二重天
一、 太虛天─下附於地，一望茫然。
二、 施化天─風雨雷電，經行降結其間。
三、 月輪天─又稱水精天。陰精積水，故外瑩而半明半魄，明則與日相向，魄則背之。相向與相背，由遠近而增損，於是有上弦月、下弦月之分。
四、 遊道天─日月巡行，有四遊九道。春倚東為青道，夏倚南為朱道，秋倚西為白道，冬倚北為黑道。其中青、朱、白、黑各有二道，南方多一赤道，合計九道。惟春秋二分，日月同照，故交食多，四方對照，是為黃道，故日遊道天。
五、 陽明天─日屬君體，陽精積火，故內朗而通體皆明，陰不勝陽，故書則月不能並明。夜則以遠近漸轉，魄向而避，日輪以與地球相等，光能遍照八荒，故又曰火星天。
六、 列宿天─萬物之精，上為星象，星之言精者，陽之榮也，皆依廿八宿所屬，故曰列宿天。
七、 斗樞天─象星列宿，浮生虛空，橫絡天腹，其行其止，皆須炁焉，如氣球吹之上浮，炁息又墜，此炁即引力，因其引力牽制，故各星球保持不互撞、墜落，皆賴無極元炁之作用也。中有斗樞，其四星為魁，三星為杓，杓之初為上樞，柄之末為瑤光，斗柄所指，為建南紐星，天之樞也，端居不動，列宿隨樞而轉，如車轂之旋轉，故又曰宗動天，言諸天宗之而動也。書曰：璿璣玉衡，以齊七政，法乎天也。
八、 不動天─天與日月，行動皆有長度，不疾不徐，晝夜循環，分為四時，皆隨斗柄廻旋，至此一重時，如斗樞不動，凝靜完固，又曰常靜天。又曰常靜天。所謂虛極而轉實也。
九、 穹窿天─此重天如地之所分九野，各定界限，以氣象形色而名。正東曰青天。東南曰蒼天。正南日陽天。西南曰朱天。正西曰旻天。西北曰幽天。正北曰玄天。東北曰昊天。正中曰鈞天，又曰黃天。
十、 燄摩天─分為三垣，中央為紫微垣，上臨勾陳帝座，下應斗中紐星金闕在焉。前曰天市垣，為帝座天庭，周天如烈燄摩空，因號燄摩天。
十一、 塊穿天─又名兜率天。光明廓落，湛然常寂，因此夫天頂如兜圜殼率，故以名之。為道祖及諸佛所居。
十二、 大羅天─玄玄上人及三清、五老所居。乃在極高之處，出遊天表，此十二天上。乃玄玄上人所居，下視塵凡，懸絕十二，真是晃朗無邊，森羅萬象。
FB 帳號:Jiaming Yang
菩提假中作,
明鏡假中來,
物物非實實,
惟此一點靈。
身是煩惱，
心是菩提，
煩惱即菩提，轉識成智.
明善復初，
樂觀積極，
學海無涯，
勤學知足，
常樂!
吾生台灣土，
勸善世上人，
解法開悟語，
結果自然成。
無極無光
無聲無相
渾然天成
無為分性
虛空運轉
玄妙遍宇
三大千世
無極太極
萬類眾生
形異性同
亦即
在聖不增
在凡不減
虛空隱我不知名
玄之又玹
生命的動向影響人生的品質
心靈的質地決定人生的方向
吾生台灣土，
慕盼大同世，
上天開六門，
結果自然成。
儒門:儒藏之教 孔子 存心養性 執中貫一
道門:道藏之教 老子 修心煉性 抱元守一
釋門:佛藏之教 釋迦牟尼佛 明心見性 萬法歸一
耶門:耶藏之教 耶穌基督 洗心移性 默禱親一
回門:回藏之教 穆罕默德 堅心定性 清真返一
????門:講義 ?????? 光照心性 三體合ㄧ(本體、宇宙光明體、大日光明體)
歷代禪宗祖師，證語。
禪宗初祖
吾本來磅土
傳法救迷情
一花開五葉
結果自然成。
禪宗二祖
本來緣有地
因地種華生
本來無有種
華亦不能生。
禪宗三祖
華種雖因地
從地種華生
若無人下種
花地盡無生。
禪宗四祖
華種有生性
因地華生生
大緣與信合
當生生不生。
禪宗五祖
有情來下種
因地果還生
無情既無種
無性亦無生。
禪宗六祖
心地含諸種
普雨悉皆萌
頓悟華情已
菩提果自成。
不想辜負眾多善知識的一世修為一世成!
謀事在人，成事在天，運氣非人為~~
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