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討論版列表 » 哈拉生活討論版 » [分享] (09-29) 徵求 高人賜教，關於「空」與「空性」.
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共有 11 筆記錄 / 共計 2 頁
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| [分享] (09-29) 徵求 高人賜教，關於「空」與「空性」. |
雲飛楊
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| 發表於 2013/09/29 19:56 |
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惜福:
文中有提到證「空」與悟見「空性」，應該是兩種涵義，
對於"空"惜福下了定義:不再變化與變異，所以"證空心"與"見空性"，
對於此文也是接近" 心印心"的範疇，如何修行而能證果??
唉，我這麼說，"空"遲早也要捨去，有心人會知道修了，但是ㄧ法歸O，道源自無O，先知道再來打破吧.慈悲的深度會不求自來喔因為佛陀慈悲.
孫鴻瑞:
在般若心經中說到「觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，……」，另外從般若心經中得知「諸法『空相』是不生不滅、不垢不淨、不增不減」以及「『空』中無五蘊、無六根、無六塵、無十八界、無十二因緣、無四聖諦、無智亦無得」。末學想要問的是：觀自在菩薩照見五蘊皆空，當時是在「空」的狀態，連一絲任何的概念都沒有，事後菩薩祂是如何知道自己照見五蘊皆空？為何離開「空」的狀態後，菩薩能夠描述諸法「空相」是不生不滅、不垢不淨、不增不減，以及能夠描述在「空」的狀態中是無五蘊、無六根、無六塵、無十八界、無十二因緣、無四聖諦、無智亦無得？
很顯然的，在「空」的狀態中，絕非「斷滅(絕對的不存在)」而一無所有，仍然有一真實不滅的「祂」存在，在佛法上姑且稱「祂」是「禪、空性、覺性、佛性、如來藏、本覺、本心、真心……」，「祂」不是因緣所生，才是真正的不生不滅、究竟涅槃，但說了等於沒說，我們只能「證悟」，不能以揣測、思⋯⋯議去了解，到底「祂」是什麼？末學雖然知道這個答案，但是恕難奉告，為何恕難奉告？一者實相無相，不立文字，二者說出答案，喪吾兒孫！為何？只怕將來再也沒有人肯用心參禪，只會耍耍文字禪、口頭禪，永遠在文字、名相堆裡糾纏不清，變成「禪」是「纏」也！再也沒有人真正開悟見性，那佛法慧命就此斷絕，後果是十二萬分的嚴重，不要說你我擔負不起，連果位菩薩都擔負不起！
歷來的祖師對「空」和「空性(即禪、覺性、佛性、如來藏、本覺、本心……)」的描述一向是不直接給與正面的答案，而佛教經論則是採用否定方式，因此答案不是說「無……」，就是說「不……」，不然就是說「非……」，再不然就是說一句「無意義的不相干語 (譬如問：什麼是佛法大意？答：庭前柏子樹。諸如此類的答話)」，為何？一者是怕修行人「著相」，以假為真，認賊作父；二者是要修行人當下反觀自心，直接體悟。一個人證「空」時，正如觀自在菩薩在般若心經所描述的是「不生不滅、不垢不淨、不增不減、無五蘊、無六根、無六塵、無六識、無十二因緣、無四聖諦、無智亦無得」，至於悟見「空性」，也是同樣這種狀態，但是層次要再更加深入。
因此一個人是否真的證「空」、悟見「空性」，除了可用般若心經對「空相」所描述的內容去印證外，最後再給二個提示：空性是「眾生共同的生命屬性」，又稱「覺性」、「本覺」；空性是「心靈的原態、原本真實的心」，又稱「本心」、「真心」。
惜福:
同理可證，南無阿彌陀佛，憶佛念佛...
有心人會知道修了，但是ㄧ法歸O，道源自無O，先知道再來打破吧.慈悲的深度會不求自來喔因為佛陀慈悲.
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菩提假中作,
明鏡假中來,
物物非實實,
惟此一點靈。
身是煩惱，
心是菩提，
煩惱即菩提，轉識成智.
明善復初，
樂觀積極，
學海無涯，
勤學知足，
常樂!
吾生台灣土，
勸善世上人，
解法開悟語，
結果自然成。
無極無光
無聲無相
渾然天成
無為分性
虛空運轉
玄妙遍宇
三大千世
無極太極
萬類眾生
形異性同
亦即
在聖不增
在凡不減
虛空隱我不知名
玄之又玹
生命的動向影響人生的品質
心靈的質地決定人生的方向
吾生台灣土，
慕盼大同世，
上天開六門，
結果自然成。
儒門:儒藏之教 孔子 存心養性 執中貫一
道門:道藏之教 老子 修心煉性 抱元守一
釋門:佛藏之教 釋迦牟尼佛 明心見性 萬法歸一
耶門:耶藏之教 耶穌基督 洗心移性 默禱親一
回門:回藏之教 穆罕默德 堅心定性 清真返一
????門:講義 ?????? 光照心性 三體合ㄧ(本體、宇宙光明體、大日光明體)
歷代禪宗祖師，證語。
禪宗初祖
吾本來磅土
傳法救迷情
一花開五葉
結果自然成。
禪宗二祖
本來緣有地
因地種華生
本來無有種
華亦不能生。
禪宗三祖
華種雖因地
從地種華生
若無人下種
花地盡無生。
禪宗四祖
華種有生性
因地華生生
大緣與信合
當生生不生。
禪宗五祖
有情來下種
因地果還生
無情既無種
無性亦無生。
禪宗六祖
心地含諸種
普雨悉皆萌
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菩提果自成。
不想辜負眾多善知識的一世修為一世成!
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雲飛楊
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| 發表於 2013/10/01 09:45 |
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節錄 瑤池金母
（一）
金雞三唱明大道
普渡收圓展摩訶
三期應化玄中寶
持守心法成彌陀
（二）
三陽開泰
明啟大道
五教歸首
理源天經
何方居聖
至道玄明
天關之玄
斗圓坤藏育群生
燈光啟明現真宗
性理真傳玄中妙
行慈施惠彌勒尊
合同至觀止圓明
瑤池金母降
母 訓
一言一滴菩提道 大道應化以何住
為娘為兒不怕勞 仁心齊化天地扶
如何登就菩提果 德持萬民以何主
點水成露法船高 常持無念現功夫
眼觀堂堂的廟寺 何為無念為達定
悟出其玄家團圓 摩訶至守玄中明
觀相需要悟娘意 經天地運理中境
宏揚慈惠四海知 用心體悟母之經
大道應立在此定 諸召生靈不見性
三期普化諸迷生 欲居西方怎達成
求福需要以愿頂 諸心應達無形道
早受點化早光明 揮以無住妙中和
若問以何做見證 一元一守玄中寶
為娘雙手抱心經 三期普化齊集多
觀玄悟心聞正法無上菩提果
音傳九洲有卷無字經覺圓明
梵芸 2006/01/30
女媧娘娘：
母定三期渡原人
復始羲皇降道源
臨初太公闡聖王
泰來天真辦收圓
林盛:
普~天下之人，誰能弘此願
渡~迷途羔羊，且將佛體舖
眾~跨金鋼魂，可把波岸登
生~為牧羊人，歸去化天梯
"聖源覺真經".
玉皇大天尊 玄穹高上帝
飲水思源
天人合一
萬教歸道
證源:吾源自道藏之教，簡稱:道教.
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菩提假中作,
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身是煩惱，
心是菩提，
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心靈的質地決定人生的方向
吾生台灣土，
慕盼大同世，
上天開六門，
結果自然成。
儒門:儒藏之教 孔子 存心養性 執中貫一
道門:道藏之教 老子 修心煉性 抱元守一
釋門:佛藏之教 釋迦牟尼佛 明心見性 萬法歸一
耶門:耶藏之教 耶穌基督 洗心移性 默禱親一
回門:回藏之教 穆罕默德 堅心定性 清真返一
????門:講義 ?????? 光照心性 三體合ㄧ(本體、宇宙光明體、大日光明體)
歷代禪宗祖師，證語。
禪宗初祖
吾本來磅土
傳法救迷情
一花開五葉
結果自然成。
禪宗二祖
本來緣有地
因地種華生
本來無有種
華亦不能生。
禪宗三祖
華種雖因地
從地種華生
若無人下種
花地盡無生。
禪宗四祖
華種有生性
因地華生生
大緣與信合
當生生不生。
禪宗五祖
有情來下種
因地果還生
無情既無種
無性亦無生。
禪宗六祖
心地含諸種
普雨悉皆萌
頓悟華情已
菩提果自成。
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謀事在人，成事在天，運氣非人為~~
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[通知] 本文最後編輯時間: 2013/10/01 09:56:15 |
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雲飛楊
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| 發表於 2013/10/04 17:30 |
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萬教歸宗只是一種說法!門派各渡有緣…始能復古收圓!
正所謂:物象懸掛以示人，
我很想將"五大宗教的門楣"塑造起來、再加上宇宙光，一共有6門，
所以，塑造六棟門派的建築物以及瑤池廣場，中間立下一座天壇，
天上龍華三會，要在地上舉辦華會，可謂:天上人間，
所需要的是 能觀光者，天人合一，萬教歸道.
因而，人人當修，家家可修，以八德為座右銘，四維八德修心為本….
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破BAR
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| 發表於 2013/10/05 16:55 |
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真速笑屬零
自認高手得道還要別人賜教真愛開玩笑
你若遁入魔道介時吾只有公事公辦了
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破BAR
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| 發表於 2013/10/05 17:00 |
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破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR破BAR
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做善事會幸運
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| 發表於 2013/10/05 20:40 |
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真是難得一見的好文，收下囉～
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| 發表於 2013/10/06 10:18 |
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關於提到證「空」與悟見「空性」，應該是兩種涵義，
對於"空"惜福下了定義:不再變化與變異，所以"證空心"與"見空性"，
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節錄:緣起性空的解釋
所謂“緣起”，就是說：世間上沒有獨存性的東西，也沒有常住不變的東西，一切都是因緣和合所生起。所謂“性空”，就是說：因緣和合所生起的假有，本性是空的；如果自性不空，則不能有，這就是“真空生妙有”的意義。
道教:無極生太極，太極生兩儀"剖真空、拆零和、立陰陽"陰陽生萬物...
玄玄一炁化三清>>三清道祖:玉清聖境元始大天尊、上清真境靈寶大天尊、太清仙境道德大天尊，歸命 太上無極混元教主元始天尊
彌勒古佛云：有道無德-難證果；有德無道-難超凡；有功無果-易生魔，有果無功-難圓融。古聖云：三花聚頂，必得先三綱完備；五氣朝元，心得先五常、五倫俱全。
經典屬實，融會貫通，一理通萬理徹.
聖源覺真經(玉皇大天尊 玄穹高上帝)、太上無極混元真經、瑤池金母普渡救劫經、天堂遊記、母娘聖經、大道真詮、宇宙光講義、佛說阿彌陀經、藥師琉璃光如來本願功德經、金剛般若波羅蜜經....皇任中:皇天任命中天玉皇 玄穹高上帝
無極混元聖祖 玄玄上人 （心聲摘要恭錄)
鴻濛未闢道含英。無數星球炁化成。
甲子難稽千萬億。虛空隱我不知名。
又
虛空久蘊氣玄玄。未判鴻濛有我先。
一點真靈長不滅。生來佛聖與神仙。
述「道」之貴
有自吾靈，至今不知甲子。生無數星球，滅又生、壞又成。歷千億萬鴻濛。可知數之大，無可稽考。如木公、金母、水精、赤精、黃老皆由吾一氣化成。故稱吾之號，強名曰：玄玄上人。玄生「大道」、「道」生天地。天地生人，生物。木公、金母鍊丹運氣，氣滿沖出，中央真氣化成人類，偏者則生山川、草木、水、火、風。由此人生人、物生物。生生不息，直到至今。人得五行之秀、精氣神之三寶。而物僅得五行之偏，故人為萬物之靈。三才以人為貴，貴在「修道」，「得道」則得玄。自是還原返本，返本則萬能。則下世科學，謂之原子能。人不能窮理盡性、溯本思源，「道」實難得。古之干戈，以金木而殺人；今之戰爭，以金火而殺人。欲銷金滅炎，（炎即火也）必藉水以破之。此水者－－非常水。則，天一生水也。此水在何？乃在仁（人）身。身有「道」則生法，法則水也。故法有水。而非藉「禪」、難以得。「禪」就，此水自生矣！將來欲成大同世界、必賴具有「至道」、「至德」、品學兼優之融化，至大為最焉！所謂：「道高龍虎伏、德重鬼神欽」，良有以也。萬物之靈，「大道」之貴，貴在此也。捨此，何貴之有哉！
恭 讚 虛靈子敬讚
萬靈真宰 無極無上 尊稱上帝 尊稱維皇
尊稱天父 尊稱慈娘 先天中性 絕諸陰陽
自然靈炁 虛空實相 大日如來 普照萬方
玄玄分性 九六靈光 上人自在 靜參性王
玄玄上人讚 傳世敬讚
無極無光 無聲無相 混混沌沌 迷迷濛濛
自然靈炁 凝結真神 玄玄默默 妙化上人
至高至上 聖祖聖尊 始原始祖 玄玄上人
聖凡同居惜福讚 傳世敬讚
無極無光 無聲無相 渾然天成 無為分性
虛空運轉 玄妙遍宇 三大千世 無極太極
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菩提假中作,
明鏡假中來,
物物非實實,
惟此一點靈。
身是煩惱，
心是菩提，
煩惱即菩提，轉識成智.
明善復初，
樂觀積極，
學海無涯，
勤學知足，
常樂!
吾生台灣土，
勸善世上人，
解法開悟語，
結果自然成。
無極無光
無聲無相
渾然天成
無為分性
虛空運轉
玄妙遍宇
三大千世
無極太極
萬類眾生
形異性同
亦即
在聖不增
在凡不減
虛空隱我不知名
玄之又玹
生命的動向影響人生的品質
心靈的質地決定人生的方向
吾生台灣土，
慕盼大同世，
上天開六門，
結果自然成。
儒門:儒藏之教 孔子 存心養性 執中貫一
道門:道藏之教 老子 修心煉性 抱元守一
釋門:佛藏之教 釋迦牟尼佛 明心見性 萬法歸一
耶門:耶藏之教 耶穌基督 洗心移性 默禱親一
回門:回藏之教 穆罕默德 堅心定性 清真返一
????門:講義 ?????? 光照心性 三體合ㄧ(本體、宇宙光明體、大日光明體)
歷代禪宗祖師，證語。
禪宗初祖
吾本來磅土
傳法救迷情
一花開五葉
結果自然成。
禪宗二祖
本來緣有地
因地種華生
本來無有種
華亦不能生。
禪宗三祖
華種雖因地
從地種華生
若無人下種
花地盡無生。
禪宗四祖
華種有生性
因地華生生
大緣與信合
當生生不生。
禪宗五祖
有情來下種
因地果還生
無情既無種
無性亦無生。
禪宗六祖
心地含諸種
普雨悉皆萌
頓悟華情已
菩提果自成。
不想辜負眾多善知識的一世修為一世成!
謀事在人，成事在天，運氣非人為~~
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[通知] 本文最後編輯時間: 2013/10/06 10:20:43 |
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9595
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| 發表於 2013/10/06 20:11 |
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那個蛋
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| 發表於 2013/10/12 09:56 |
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大 佛 頂 首 楞 嚴 經
無我=行菩薩道=利益一切眾生=燃燒自己 照亮別人
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神龍
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| 發表於 2013/10/15 17:34 |
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那個蛋 師兄午安！
你這【 大 佛 頂 首 楞 嚴 經 】一文，道盡了所謂 【空】與【空性】的了別！讚！
你真是臥龍...練家子...高人....破妄顯真！
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