雲飛楊
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| 發表於 2013/12/09 19:25 |
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婚姻經營之道
問題：
如果說：「執著」是被否定的，那麼「猶豫」是不是也被否定的呢？這兩者之間是否呈正比、反比、亦或不呈正反比，這的確是值得再次作整理的，有其深思之處；然，這之間是不是有絕對的關係「互補（尊重）或對立（和平）或敵對(衝突)」，不知您有何想法呢…
我個人覺得：數學式：1+1=2(有證明的是成立的但非絕對的)，而人的個性更是沒有絕對性的(會隨著「時間、環境、朋友」改變而改變的)，一種米可產生(養)百種人；但有些人本質是類似的…造物者真是美、真是偉大、真是崇高，因為造就兩性；但兩性相處必須在「尊重」、「對立」下才可以和平共處的，但若是「敵對」，必然傾向破滅。
因此上天會給每人作考驗，必須面對，不可逃避，逃避將無法體驗人性的光輝散耀光芒。因此「尊重」是甜蜜的、是幸福的、是滿足的；而「對立」有可能會傾向：男方在外尋歡作樂、或女方在外尋歡作樂，沒有交集、沒有共識、沒有滿足；因此經營「婚姻」必須在「「「尊重」」」基礎下，才能夠「一顆鑽石很久遠，一顆永留心」！
我是牡羊座 獨鍾天秤座女子 因為遺憾眷戀過往的 小朱(在雲林科技大學)
FB 帳號:Jiaming Yang
菩提假中作,
明鏡假中來,
物物非實實,
惟此一點靈。
身是煩惱，
心是菩提，
煩惱即菩提，轉識成智.
明善復初，
樂觀積極，
學海無涯，
勤學知足，
常樂!
吾生台灣土，
勸善世上人，
解法開悟語，
結果自然成。
無極無光
無聲無相
渾然天成
無為分性
虛空運轉
玄妙遍宇
三大千世
無極太極
萬類眾生
形異性同
亦即
在聖不增
在凡不減
虛空隱我不知名
玄之又玹
生命的動向影響人生的品質
心靈的質地決定人生的方向
吾生台灣土，
慕盼大同世，
上天開六門，
結果自然成。
儒門:儒藏之教 孔子 存心養性 執中貫一
道門:道藏之教 老子 修心煉性 抱元守一
釋門:佛藏之教 釋迦牟尼佛 明心見性 萬法歸一
耶門:耶藏之教 耶穌基督 洗心移性 默禱親一
回門:回藏之教 穆罕默德 堅心定性 清真返一
????門:講義 ?????? 光照心性 三體合ㄧ(本體、宇宙光明體、大日光明體)
歷代禪宗祖師，證語。
禪宗初祖
吾本來磅土
傳法救迷情
一花開五葉
結果自然成。
禪宗二祖
本來緣有地
因地種華生
本來無有種
華亦不能生。
禪宗三祖
華種雖因地
從地種華生
若無人下種
花地盡無生。
禪宗四祖
華種有生性
因地華生生
大緣與信合
當生生不生。
禪宗五祖
有情來下種
因地果還生
無情既無種
無性亦無生。
禪宗六祖
心地含諸種
普雨悉皆萌
頓悟華情已
菩提果自成。
不想辜負眾多善知識的一世修為一世成!
謀事在人，成事在天，運氣非人為~~
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[通知] 本文最後編輯時間: 2013/12/09 19:51:11 |
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