雲飛楊
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| 發表於 2014/10/08 16:53 |
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無量的ㄧ，怎麼來??
無極(O)生太極(ㄧ)，太極生兩儀，陰陽生萬物(剖真空拆零和立陰陽)，
O剖出無量的ㄧ，無量的ㄧ生無量陰陽，無量的陰陽生萬物，
無極(O)，有人說大道，有人說虛空，有人說宇宙光
大家應該都有元素的概念，原子、質子、電子，總之就是微小粒子在千變萬化...邏輯大致上是如此
儒宗:定、靜、安、慮、得。有如 佛宗:戒、定、慧。
修身齊家治國平天下；桃園三結義與諸葛孔明不得善終，靜與定!?
五教五門都是不離心性，全憑心意用功夫，靜則明明則入真。
儒門:存心養性 執中貫一；孔子說:五十知天命，
道門:修心煉性 抱元守一；釋門:明心見性 萬法歸一；
耶門:洗心移性 默禱親一；回門:堅心定性 清真返一；
惜福收集到的戒定慧，參考參考
三綱五常 三從四德... ...戒 定 慧
孝悌忠信禮義廉恥 ... ...戒 定 慧
八 正 道... ... ... ....戒 定 慧
六度波羅蜜... ... ... ..戒 定 慧
禱告... ... ... ... ....戒 定 慧
【八正道】：正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
「六度波羅蜜」：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若(智慧)。
禪是手段、方法，以達明心見性為目的，故云:「只求明心見性，不論禪定解脫。」佛教有八萬四千法門，歸合四大：念佛，持咒，參褝，密宗。
關於 道，
有延伸唯心與唯物，
道放在唯心，如果您想見道，恐怕要先少思少慮，後則作些引導，直指人心，開悟見性.
道放在唯物，得先了解"太極"，無極(O)生太極(ㄧ)，太極生兩儀，陰陽生萬物(剖真空拆零和立陰陽)
道:O ；O:我不知道名子也沒有形狀，強名曰:道，大道無所不在，有誰脫離大道束縛，
一本散萬殊，萬殊歸一本，
O > 一 > 二 > 三 > 四 > 五 > 六 > 七 > 八 > 九 ，
九 > 八 > 七 > 六 > 五 > 四 > 三 > 二 > 一 > O ，
若是，我有了二，要返一而返O，相當困難的無非是這個，這個就是 ⊙，
O源自於 炁，炁無被生也無法滅，故說...
O源自於 無O
那為何惜福在此稱作 炁 呢?? 因為有"先知"，所以惜福接受此先知之稱謂.
心性的究竟首推:佛教，造化的詳細當推:道教，儒乃人示需:人人都需要的深度.
邏輯上很簡單，但也要有心修行學道，修行的重點在於如何定??
修行的重心在於如何"定"，不攀外緣與消除業障，
每個教主都有方法，有人遵守"三綱五常"得定，有人"禱告"得定，有人"六度"得定，教主的道路方法無非經驗而得證，那麼依教奉行，得定之日，假以時日。所以如何修行，我想在於如何 定 。無須多言。以上是我的主觀，希望有用。
惜福收集到的戒定慧，參考參考
三綱五常 三從四德... ...戒 定 慧
孝悌忠信禮義廉恥 ... ...戒 定 慧
八 正 道... ... ... ....戒 定 慧
六度波羅蜜... ... ... ..戒 定 慧
禱告... ... ... ... ....戒 定 慧
【八正道】：正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
「六度波羅蜜」：布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若(智慧)。
網友 李鴻昌:那麼，什麼才是定呢?
惜福:
這個你先別問，當你定了之後，再來下一次程序動作，因為到時候你自然會大覺而大定。會有對照，故而 你會明白的。有假是因為有了真，
網友 李鴻昌:如果不知道什麼是定，還可以修行如何定嗎?
惜福:
是我要定，不是祖師要定，因為祖師已證，所以祖師有道路方法，我與祖師的覺性與定力是平等的，當我定了，我就明白祖師的用意了.
關於 少思少慮與心無罣礙，
無非是你願意放下、諸多的放下......
至於如何突破呢?各人有個人的因緣，沒有固定但也不一定...
大部分的人都是會有冤親債主、自家纏與左鄰右舍...
不管是在家人還是出家人，最好的無非是 全家就是你家，五湖四海皆容、放諸四海而皆準，
今時今日，不難能夠得到 佛學的概念
修行確實能夠改變命運，比如:轉念、迴向、天地護法神、龍天護法、神佛上帝阿拉之類的，
祝福大眾 早證菩提
轉貼 lc 大菩薩：
禪法本身也有次第 福報具足→正知見具足→定力具足→參話頭→明心見性末後語﹝祖師關、重關、牢關﹞。
感恩 合十
禪修會館 悟覺妙天禪師，老師會協助您們!!
FB 帳號:Jiaming Yang
菩提假中作,
明鏡假中來,
物物非實實,
惟此一點靈。
不管是外物還是內心之物，尚屬無常之狀態...
明善復初，
樂觀積極，
學海無涯，
勤學知足，
常樂!
吾生台灣土，
勸善世上人，
解法開悟語，
結果自然成。
無極無光
無聲無相
渾然天成
無為分性
虛空運轉
玄妙遍宇
三大千世
無極太極
萬類眾生
形異性同
亦即
在聖不增
在凡不減
虛空隱我不知名
玄之又玹
生命的動向影響人生的品質
心靈的質地決定人生的方向
吾生台灣土，
慕盼大同世，
上天開六門，
結果自然成。
儒門:儒藏之教 孔子 存心養性 執中貫一
道門:道藏之教 老子 修心煉性 抱元守一
釋門:佛藏之教 釋迦牟尼佛 明心見性 萬法歸一
耶門:耶藏之教 耶穌基督 洗心移性 默禱親一
回門:回藏之教 穆罕默德 堅心定性 清真返一
????門:講義 ?????? 光照心性 三體合ㄧ(本體、宇宙光明體、大日光明體)
歷代禪宗祖師，證語。
禪宗初祖
吾本來磅土
傳法救迷情
一花開五葉
結果自然成。
禪宗二祖
本來緣有地
因地種華生
本來無有種
華亦不能生。
禪宗三祖
華種雖因地
從地種華生
若無人下種
花地盡無生。
禪宗四祖
華種有生性
因地華生生
大緣與信合
當生生不生。
禪宗五祖
有情來下種
因地果還生
無情既無種
無性亦無生。
禪宗六祖
心地含諸種
普雨悉皆萌
頓悟華情已
菩提果自成。
不想辜負眾多善知識的一世修為一世成!
謀事在人，成事在天，運氣非人為~~
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[通知] 本文最後編輯時間: 2014/10/08 17:31:31 |
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