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雲飛楊
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| 發表於 2015/01/20 16:33 |
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俱我了解，四聖果位:佛陀、菩薩、緣覺、聲聞，
四聖果位已經超越三界，了辦生死，可以不必再受生了，但也可以選擇再受生，為什麼?
因為 他們發願了，要來帶領大家離苦得樂，往生淨土。
身為帶頭大哥，也就是位證 玉皇上帝，最大的遺憾就是沒有 圓滿眾聖之願。
位證 上帝，有責任滿 眾聖之願，不然，何尊稱:玉帝。
深深的遺憾與來不及...玉皇大天尊 玄穹高上帝。(曾經證號 清淨自然覺王如來)
FB 帳號:Jiaming Yang
菩提假中作,
明鏡假中來,
物物非實實,
惟此一點靈。
不管是外物還是內心之物，尚屬無常之狀態...
明善復初，
樂觀積極，
學海無涯，
勤學知足，
常樂!
吾生台灣土，
勸善世上人，
解法開悟語，
結果自然成。
無極無光
無聲無相
渾然天成
無為分性
虛空運轉
玄妙遍宇
三大千世
無極太極
萬類眾生
形異性同
亦即
在聖不增
在凡不減
虛空隱我不知名
玄之又玹
生命的動向影響人生的品質
心靈的質地決定人生的方向
吾生台灣土，
慕盼大同世，
上天開六門，
結果自然成。
儒門:儒藏之教 孔子 存心養性 執中貫一
道門:道藏之教 老子 修心煉性 抱元守一
釋門:佛藏之教 釋迦牟尼佛 明心見性 萬法歸一
耶門:耶藏之教 耶穌基督 洗心移性 默禱親一
回門:回藏之教 穆罕默德 堅心定性 清真返一
????門:講義 ?????? 光照心性 三體合ㄧ(本體、宇宙光明體、大日光明體)
歷代禪宗祖師，證語。
禪宗初祖
吾本來磅土
傳法救迷情
一花開五葉
結果自然成。
禪宗二祖
本來緣有地
因地種華生
本來無有種
華亦不能生。
禪宗三祖
華種雖因地
從地種華生
若無人下種
花地盡無生。
禪宗四祖
華種有生性
因地華生生
大緣與信合
當生生不生。
禪宗五祖
有情來下種
因地果還生
無情既無種
無性亦無生。
禪宗六祖
心地含諸種
普雨悉皆萌
頓悟華情已
菩提果自成。
不想辜負眾多善知識的一世修為一世成!
謀事在人，成事在天，運氣非人為~~
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雲飛楊
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| 發表於 2015/01/21 11:13 |
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諸佛是覺者，證悟無上義趣，眾生都有佛性，眾生皆能成就未來佛，
有很多佛，因為可以證果，所以不能說 只有一尊佛，
創世主造物主，姑且稱作 上帝，但是不能說 每尊佛都是上帝，
解讀造化佈局傳道，上帝分佈了 精髓、骨、皮、肉，
不少人都認為 佛教的教義是最究竟的，是因為佛陀取得了 主的精髓，
諸佛肯定知道有 上帝或說靈母的存在，但是我認為 諸佛鮮少提到 上帝或母娘，我想是避免大眾不能取得 無上義趣，因而諸佛有此疑慮，所以在佛教界就有人說 無神論，
總之，你們只要窮理盡性，溯本思源，正所謂:事出有因，肯定會發現有個 祂的存在，只是不能一下子理解 祂是什麼??
既然肯定，那麼心裡面就有了 上帝的皮，只是皮看不懂精髓，而精髓才可以看懂皮。都是聖道佈化.
所以就惜福的歸納而說:心性的究竟首推佛教，造化的詳細當推道教，儒乃人示需，人人都需要的深度。
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本來緣有地
因地種華生
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V女
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烏龜王
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| 發表於 2015/01/21 20:01 |
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高射砲又來了。  
小賭怡情、久賭必中烏龜。
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